這本書很棒
有關占星學和心理學的結合與批判
寫出了歐美占星學的新發展
在近代的占星學發展上
心理學大師容格的理論對於傳統占星學有著很大的影響
甚至於容格本身對於占星學的著墨也很深
同時性理論更是容格用來解釋占星學的一個重要依據
現代歐美的占星理論已經有許多的分流
但其中最大宗的傳統占星學
已經走上了容格所引導的道路
也發展出了結合兩種學說的心理占星學和占星諮商學
麥田出版的《靈魂的符號》
是一位國外執業的心理師所撰寫的心理占星學的書籍
基本上是以占星學的星圖作為客觀的評量工具
發現比較深層或是案主本身比較特殊的狀況(EX:前世今生的問題)
再以心理學的角度來做諮商或是治療
臺灣的心理學基本上很少碰觸到這一塊
因為畢竟在許多的看法上
占星學是神秘學的一部份
容格的介入讓傳統的研究發生的很大的震撼
許多的占星學家甚至於很想切割這個部份
回歸到原本的占星研究(EX:德國漢堡學派)
但其實占星學對於容格卻有種不可切割的模糊地帶
因為容格的介入,讓占星學多了一種比較具備科學性的印象
其實臺灣在占星方面,還是多半很難脫離世俗占星學的範疇
走理論性的老師在很多觀念上似乎都很難跳脫傳統的宿命論
走研究路線的中點學派更是很排斥心理占星學的方向
心理學界的情況是內憂外患,體制內外的系統都還沒能建立起來
這本書其實有很大的部份是在批判心理占星學的一些情況
漠視傳統占星學,也漠視了基本的占星學宿命特質
至少我覺得占星學的本質是神秘學,是解構宿命特質的一個重要路線
榮格的理論是建立占星學的科學特質,淡化神秘學帶來的一些岐視
但在現有的運用上
我覺得心理學在諮商上的技巧和一些基礎的談話治療
都是在占星學者面對一般個案時可以衍申應用的
學術往往分成研究和應用的路線
占星學的研究在國外已經發光發熱,無論是英國占星界主導的心理占星
或是德國漢堡學派長期研究的中點理論
都是在研究方法上面的高度成就
但在應用的路線上,心理占星學在許多心理諮商師的使用上
反而走出了一條相當適合的服務態度與路線
但我更喜歡《靈魂的符號》這本書在結合輪迴靈魂占星學和心理諮商的方向
占星是神秘學和命理學的產物
那麼幫助人過得更好
其實也是一個很重要的方向
有關占星學和心理學的結合與批判
寫出了歐美占星學的新發展
![](https://pic.pimg.tw/artimess/1218637842.jpg)
在近代的占星學發展上
心理學大師容格的理論對於傳統占星學有著很大的影響
甚至於容格本身對於占星學的著墨也很深
同時性理論更是容格用來解釋占星學的一個重要依據
現代歐美的占星理論已經有許多的分流
但其中最大宗的傳統占星學
已經走上了容格所引導的道路
也發展出了結合兩種學說的心理占星學和占星諮商學
麥田出版的《靈魂的符號》
是一位國外執業的心理師所撰寫的心理占星學的書籍
基本上是以占星學的星圖作為客觀的評量工具
發現比較深層或是案主本身比較特殊的狀況(EX:前世今生的問題)
再以心理學的角度來做諮商或是治療
臺灣的心理學基本上很少碰觸到這一塊
因為畢竟在許多的看法上
占星學是神秘學的一部份
容格的介入讓傳統的研究發生的很大的震撼
許多的占星學家甚至於很想切割這個部份
回歸到原本的占星研究(EX:德國漢堡學派)
但其實占星學對於容格卻有種不可切割的模糊地帶
因為容格的介入,讓占星學多了一種比較具備科學性的印象
其實臺灣在占星方面,還是多半很難脫離世俗占星學的範疇
走理論性的老師在很多觀念上似乎都很難跳脫傳統的宿命論
走研究路線的中點學派更是很排斥心理占星學的方向
心理學界的情況是內憂外患,體制內外的系統都還沒能建立起來
這本書其實有很大的部份是在批判心理占星學的一些情況
漠視傳統占星學,也漠視了基本的占星學宿命特質
至少我覺得占星學的本質是神秘學,是解構宿命特質的一個重要路線
榮格的理論是建立占星學的科學特質,淡化神秘學帶來的一些岐視
但在現有的運用上
我覺得心理學在諮商上的技巧和一些基礎的談話治療
都是在占星學者面對一般個案時可以衍申應用的
學術往往分成研究和應用的路線
占星學的研究在國外已經發光發熱,無論是英國占星界主導的心理占星
或是德國漢堡學派長期研究的中點理論
都是在研究方法上面的高度成就
但在應用的路線上,心理占星學在許多心理諮商師的使用上
反而走出了一條相當適合的服務態度與路線
但我更喜歡《靈魂的符號》這本書在結合輪迴靈魂占星學和心理諮商的方向
占星是神秘學和命理學的產物
那麼幫助人過得更好
其實也是一個很重要的方向
全站熱搜